no
4/Вера/slider

Не перестану напоминать

Комментариев нет


Мы любим новое. Поэтому проповедникам так трудно угодить своим слушателям.
Но апостолы публике не угождали. Они напоминали, повторяли, увещевали, учили. Учеба состоит почти сплошь из повторения. Только тогда знание становится твердым.
Об этом пишет апостол Петр: 

«Старайтесь делать твердым ваше звание и избрание… Я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием» (2 Петра 1:10,12-13).

В более современном переводе (РБО-2015) вместо «возбуждать вас напоминаниями» стоит «будить вашу память».
Так или иначе, возбуждать или будить означает нарушать покой.
Мы уже это слышали! Мы уже это знаем! Мы же не против!
Но апостол терпеливо повторяет «прежде реченные слова».
В третьей главе этого же послания Петр снова подчеркивает свою миссию напоминания: 

«Напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, чтобы вы помнили слова, прежде реченные» (3:1-2) . 

В РБО-2015 – «стараюсь напоминаниями пробудить в вас чистый строй мыслей».
Напоминание пробуждает чистый строй мыслей, упорядочивает массу информации, выстраивает все в строгий порядок. Так из хаоса появляется строй.
Петр не боится быть неудобным: «Нравится или нет, но я не перестану напоминать до самой смерти. Тем более, что мне осталось недолго».
В начале своей жизни мы собираем все подряд, все знания и опыты. В конце мы повторяем лишь важное, остальное можно забыть, оно ценности не представляет.
Нужно будить и упражнять свою память.

В конце останется лишь то, что мы упорно повторяли.

Отцы и дети, золото и медь

Комментариев нет


Царство Соломона было «золотым». «Из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломона считалось ни за то» (3 Царств 10:21).
Царство его сына Ровоама было «медным». Царь Египетский «взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского. Все взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон. И сделал царь Ровоам вместо них медные щиты» (14:26-27).
То, что отцу дарили и несли, у сына забирали и выносили.
Отец строил и собирал, сын рушил и разорял.
Даже медные щиты теперь были большим богатством. Их выдавали телохранителям только на случай выхода царя, а затем вновь прятали (14:28).
Зато в другом Ровоам преуспел, он «поступал хуже всех».  При нем «раздражали Его более всего того, что сделали отцы их своими грехами» (14:22).
И все же Ровоам был сыном своего отца, который пусть и меньше, но грешил. Ведь это сам Соломон взял в жены Нааму Аммонитянку. Ведь это сам отец направил сына на кривой путь, вослед иных богов.

Золото превращается в медь совсем не вдруг. Упадок, войны, отступления – это результаты наших действий и решений, грехи отцов, завещанные детям.

Привет из Вавилона

Комментариев нет


В своей первом послании апостол Петр увещевает радоваться и верно служить среди испытаний. Ведь эти страдания «совсем ненадолго» (1 Петра 1:6), «совсем недолго» (5:10). И близок «День, когда явит себя Иисус Христос» (1:7), чтобы «разделить Свою вечную Славу» с верными.
Можно жить, если терпеть недолго. Можно жить, если сосредоточиться на будущем, на «Дне» и «славе».
Но Бог действует и сегодня, в той самой реальности трудностей и преследований. В конце послания звучит странный привет «из Вавилона»: 

«Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне» (5:13).

В переводе РБО-2015 еще загадочнее: «Передает вам привет сестра в Вавилоне, как и вы, избранная Богом». Английские переводы говорят без домыслов о «той, которая из Вавилона».
Так или иначе, у Бога были верные в Вавилоне, и они передают оттуда привет. 
Вавилон в Новом завете – это Рим, столица новой империи, еще более сильной и страшной, чем Вавилон исторический. 
Еще больше гонений, еще больше идолопоклонства.
Но у Бога есть Свои люди в самом центре этой империи. Этот привет должен был звучать особенно ободряюще. Вера проникает всюду и заквашивает имперские столицы изнутри.
У нас везде есть «свои люди», свои сестры и братья. И Бог являет славу уже сегодня через их верное служение. 
Привет от избранных Вавилона – это призыв молиться за тех, кто живет и свидетельствует в самом центре мира, на «вершине» власти, среди богатства, насилия, идолопоклонства.

Бог действует везде, это Его мир, и даже Вавилон (Рим, Вашингтон, Москва, Пекин...) – Его город.

Кто может запретить?

Комментариев нет


Религиозные люди так много знают о Боге, что ограничивают Его. Им кажется, что Бог должен действовать в строгом соответствии с их представлениями и никак иначе. Как пишет мой друг Александр Жибрик, наш Бог – “под арестом”. Это мы посадили Его под арест собственных амбиций, интересов, знаний, опыта, страхов. Мы боимся Бога, Который больше нас, поэтому предпочитаем представлять Его по собственному образу и подобию, "присваивать".
Слава Богу, Он не гневлив, Он долготерпелив. Он не спорит с нами и не разоблачает нас. Он просто и тихо действует, и Своими действиями открывает нам истину, освобождая нас от собственных домыслов.
В этом смысле удивительно читать Деяния Апостолов, открывая в этой книге деяния Бога, которые формировали апостолов и приглашали их к участию в чудесной миссии Бога.
Так апостол Петр с изумлением открывает в Боге Израиля Бога всех народов. И такой Бог призывает Петра к соучастию в этой безграничной миссии. Петр соглашается, идет, проповедует. Но оказывается, что на людей действует не апостольская проповедь, действует Дух Святой - как бы перебивая незавершенную проповедь. Мы еще продолжаем говорить, сами до конца не понимая, куда все это ведет, но Бог уже действует, меняя нас вместе с нашими слушателями:  

“Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа” (Деяния 10:44-48).

Петр задает риторический вопрос: кто может запретить? 
Я повторяю его себе. 
Кто может запретить, если Дух Святой действует, пусть и неожиданным для нас образом?
Не должны ли мы сегодня меньше учить и больше внимать тому, что говорит и делает Дух?
Не должны ли мы сегодня меньше запрещать и контролировать, подозревать и допрашивать, надзирать и наказывать? 
Не должны ли мы довериться Духу, удивляясь Его щедрости и радуясь Его безграничной доброте?
Не стоит ли нам применить к себе мудрый совет Гамалиила: 

Оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками” (Деян. 5: 38–39)?


Кто может запретить Духу действовать в неожиданных местах? Кто может запретить Богу быть добрым к неверующим и инаковерующим? Кто может запретить нам быть такими же щедрыми и добрыми - ко всем людям и на всяком месте?

Раздвоения церкви и веры

Комментариев нет

Кремлевские антихристы показывают зубы. Рвут на части гражданское протестное движение. Но не забывают и про потенциальных религиозных «протестантов», даже если те прячут голову в песок. Сперва взялись за Свидетелей Иеговы. А вот теперь пришла очередь баптистов. Пока еще не тех, что в законе, а тех, что не хотят регистрироваться. Под удар попали общины Международного совета церквей ЕХБ, пережившие все преследования советской власти и не боящиеся власти постсоветской.
Вслед за ограничениями миссионерской активности, проверками и разгонами детских лагерей, посыпались угрозы в адрес молитвенных домов.   
Братья по вере из РСЕХБ промолчали. Недосуг – год Реформации, череда празднеств, комитеты, советы, конференции.
Очевидно, что за малым исключением лидеры РСЕХБ продолжают линию ВСЕХБ. На одного Юрия Сипко – тысячи молчальников и лизоблюдов.
“Такой фашизм даже комментировать невозможно. СССР пал, ибо вёл войну против святых. Российская власть вступила на тропу войны со святыми. Горько то, что платить за это зло придется всем Россиянам. Бог поругаем не бывает”, - написал в Фейсбуке (где ему еще писать и с какой кафедры говорить?!) Юрий Кириллович.
Ему дали отпор защитники царя и отечества: “А почему эта организация не зарегестрированая?”; “Христос никогда не учил нас обходить законы государства, в котором мы проживаем”;  “В церковной истории были донатисты. Они читая в евангелии, что гонимые будут блаженны, СПЕЦИАЛЬНО ПРОВОЦИРОВАЛИ власти на преследования. На мой взгляд, сц ехб повторяет их ошибку”. И еще: “Никто никого не гонит и не запрещает проповедовать!!! Это правда!!! Зафиксируйте своё легальное положение в местном минюсте, правильно оформите землю и дом и проповедуйте....На сегодня, даже в рамках закона РФ, у нас в стране большая религиозная свобода” (цитирую всех в авторской редакции)
И т.д. и т.п.
Ну вы поняли: у нас свобода, несвобода – не у нас. Нас не гонят, значит все хорошо. А те, кого гонят, виноваты сами. Просто так бы не гнали.
При этом на кухнях говорят другое. При этом на душе у всех тревожно. Но на публике обсуждать все это нельзя. 
Многие российские братья признаются, что давно договорились не обговаривать политику своего президента-царя. Причем самые запретные темы – война против Украины и свобода в любых ее аспектах.
Эта раздвоенность поражает не только ум, но и совесть. Не только гражданскую позицию, но и веру. Не только государство, но и семью. Не только общество, но и церковь.
Своя, специфичная раздвоенность поражает и тех самых незарегистрированных баптистов (МСЦЕХБ). Они никогда не обращались в защиту других. Отдел заступничества работал только для своих. Пока чекисты их не трогали, они власть даже любили, гордились Россией, «встающей с колен»; и сильным заботливым президентом. 
Но как только коснулось их самих – тут же письмо президенту «как гаранту конституционных прав». Если они молчали раньше, если не вступались за других, то кто их будет защищать сейчас, когда становится жарко и когда каждый сам за себя? Где они были все эти семнадцать лет, за которые конституцию растоптали в грязь, превратили в пустую бумажку?
В конце своего обращения к президенту верующие о законах и свободах больше не  вспоминают. Они бьют челом царю: «Не теряем надежды, что правда, здравомыслие и законность восторжествуют. Этому будет способствовать Ваше прямое вмешательство, господин Президент». 
Вот так: нет конституции, есть лишь «гарант», и только «прямое вмешательство». Подскажите, как это называется?
Торжествует не «правда, здравомыслие и законность». Торжествует раздвоенность.
Сможет ли церковь ее преодолеть? Сможет ли исповедовать господство Иисуса Христа так, чтобы не уйти в крайности приспособленчества и сектантства?

Сможем ли мы, каждый из нас, верующих, вернуть целостность, внутреннюю согласованность личности? Нужно вернуть себе цельность. Чтобы, заботясь о ближних, вступаться и за других. Чтобы увидеть мир шире и выше церковного забора. Чтобы понять, что в этой «войне со святыми» мы не можем спастись в одиночку, но только все вместе; что враг захватит столько домов и семей, земли и свободы, сколько мы ему позволим; что остановить это наступление на свободу совести и веры можно и нужно именно сейчас – назвав все своими именами, проявив солидарность, протянув руку помощи.
no