no
4/Вера/slider

На берегу океана

Комментариев нет



Мы не редко говорим о себе, что мы – на берегу океана. Мы не можем его вычерпать, понять, направить, обуздать. 
Нас пугает его мощь и непостижимость, стихийность и безответность, бескрайность и бездонность.
Здесь воображение сводит нас с внешним миром, заглядывает по ту сторону нашего дома, огорода, города, цивилизации, всего знакомого, обжитого, соразмерного. 
Это действительно страшно – стоять на берегу бесконечности, осознавать малость и уязвимость,  незнание и непонимание.
Но разве не должно нас пугать иное – закрытость в нашем одомашненном мире,  мелководье жизни, потеря масштаба и перспективы, духота бани с пауками, вонь кабака, теснота камеры?
Не всем дано изведать этот страх – страх забыть про океан, про бесконечность, про неизведанные маршруты, про бескрайнее небо и все новые звезды. 
Но тот, кто знает страсть к бесконечности, никогда не успокоится в четырех стенах. Они всегда идут вперед. А когда уже не могут идти, то рассказывают другим о том, что видели и пережили. 
На берегу всегда интересно. Здесь все начинается – как далекий парус на горизонте. Здесь все и заканчивается, возвращаясь в тот самый океан вместе с волнами и воспоминаниями.

Мгла и свет Божественной славы

Комментариев нет




Храм, который построил Соломон, не стал золотой клеткой для Бога. Бог не стал ручным, придворным, удобным.
Соломон понимал, что Бог обитает «на небе», он повторяет это (2 Пар. 6:21,23,25,27,30,33,35 39) как напоминание себе и народу. И даже «небо и небеса небес» не вмещают Его (18). 
Богом нельзя управлять. В Нем всегда есть избыток, который опрокидывает наши столы и схемы. 
Так было и в Соломоновом храме. 

«Дом Господень наполнило облако, и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий. Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле» (2 Пар. 5:13-14, 6:1).

Мудрый Соломон понял, что Бог всегда остается Богом и открывается людям лишь в меру. 
Бог не хочет стать вещью для нашего пользования или предметом для нашего познания. 
При этом Бог не хочет и ослепить нас полностью, Он щадит нас. 
Он ослепляет нас слегка и временно – чтобы приучить к новому видению.
Поэтому Его окружает свет и окутывает мгла. Освещение храма было именно таким – сочетанием и чередованием света и тьмы. 
Соломон чувствовал присутствие Божье во мгле, в непрозрачности пространства. Апостол Павел говорит не о мгле, а о свете, но свойства этого света – похожие. Апостол именует Бога как Того, «Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим. 6:16).
Для Бога и в Боге мгла и свет – одно и то же. Его слава превосходит возможности нашего восприятия, так что Его явление нас ослепляет. 
В этой временной слепоте есть место опыту света и опыту мглы. Мы приучаемся уверяться в невидимом и осуществлять ожидаемое. 
Мы приступаем к Богу в облаке Его славы. 
Здесь нельзя говорить, здесь можно петь. 
Здесь нельзя видеть, здесь можно верить. 
Здесь нельзя понимать, здесь можно переживать.

Приложится вам

Комментариев нет


О чем мы просим Бога? 
Чего хотим больше всего? 
Как мы понимаем свою главную нужду?
Что бы мы ответили Богу, Который явился бы нам и сказал: «Проси, что Мне дать тебе»?
История Соломона поучительна. Молодой царь мог просить все что угодно, но просил «премудрости и знания». Причем не для своих интересов, но чтобы управлять Божьим народом. 
Такая просьба Богу понравилась. Он дал просимое и добавил сверху: 

«За то, что ты не просил богатства, имения и славы… премудрость и знание дается тебе, а богатство, и имение, и славу Я даю тебе» (2 Пар. 1:11-12).

Когда мы не ищем богатства, имения и славы, они приходят.
Когда мы их ищем, гоняемся за ними, они постоянно уходят, ускользают, убегают.
Настоящие вещи и статусы не покупаются, не собираются, не завоевываются, но даруются Богом – как приложение. 

Христос дал нам ценный совет: Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам(Мф. 6: 33).

Когда мы ищем Его, Его премудрости и правды, все остальное прилагается. И сколько бы не прилагалось богатства, имения и славы, мы будем самыми богатыми и славными. Потому что в Нем имеем все. 

Стоит лишь определиться с Тем главным, к которому все прилагается. 
Что в моем списке желаний стоит под номером 1?
Вместо того, чтобы гоняться за всем сразу, нужно спросить себя, спросить себя о Боге, спросить себя о Божьей воле: что является самым главным в глазах Бога, что может расположить Его ко мне? К Нему прилагается все. 
Как напоминает баннер нашей Ирпенской Библейской Церкви, "Ищи Бога. Найдешь Его - найдешь вместе с Ним и все остальное".

Нам ни о чем не нужно рассказывать

Комментариев нет




Христианство – это рассказ. О Боге, о Его любви, о встрече и жизни с Ним.
Обычно мы рассказываем от первого лица – о том, что произошло с нами и что это значит для нас. 
В рассказе от первого лица есть большая сила. Я не слухом услышал, я сам это пережил. Я не цитирую, я свидетельствую.
Так начинает свое послание апостол Иоанн: «О том… что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши» (1 Иоан. 1:1).
Я всегда понимал, что это самое важное – говорить о себе, о том, что сотворил со мной Господь и как помиловал меня (Марка 5:19).
Но апостол Павел показывает и другую возможность, не менее интересную.
В послании к церкви в Фессалониках он говорит, что если с нами случилось  действительно важное, если мы познали Бога, если Он действует через нас, то эту историю будут рассказывать другие – за нас и о нас. 
«Нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас» (1 Фес. 1:8-9).
Что там случилось? Апостол говорит о верующих в Фессалониках так: «вы приняли слово при многих скорбях с радостью Духа Святого», «стали образцом», так что «во всяком месте прошла слава о вере вашей и в Бога» (6-8).
Что здесь важное? Вера. Вера творит историю, о которой можем рассказывать мы сами или другие за нас. 
Нам не нужно переживать, чтобы о нас услышали. Это непременно случится. 
Нам нужно переживать о другом – чтобы принять слово, стать образцом и верить при многих скорбях с радостью Духа Святого. 
В конце концов, это свидетельство вовсе не о нас, но о Боге, действующем в нас и через нас.

Не поусердствует ли кто еще жертвовать?

Комментариев нет




Давид «всеми силами» заготовил для дома Господнего все потребное, а к собранному приложил и свои личные сокровища. 
Он показал всем достойный пример «любви к дому Бога».
И лишь после этого задает вопрос собравшимся начальникам народа: 

«Не поусердствует ли кто еще жертвовать сегодня для Господа?» 
(1 Пар. 29:5).

Начальники царю никогда не откажут. Особенно, если видят в царе вдохновляющий добрый пример. Они собрали еще больше, чем пожертвовал на строительство сам царь. 
Все это от сердца, не из страха. Народ видел и оценил. 
«И радовался народ всему усердию их, потому что они от всего сердца жертвовали Господу, и царь Давид весьма радовался» (9). 
Никто не плакал, отдавая свое золото и серебро. Все радовались. 
Это удивительная картина, обличающая нас, боящихся отдать Богу зажатый в потном кулаке рубль или доллар. 
Люди отдали все свои сокровища, и от этой отдачи еще больше радовались. 
Почему? Для чего? Хорошо сказал Давид: 

«От Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе…  
Все это множество, которое приготовили мы для построения дома тебе, святому имени Твоему, от руки Твоей оно, и все Твое… 
Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие… сохрани сие навек – сие расположение мыслей сердца народа Твоего, и направь их сердце к Тебе» (14,16-18).

Мудрый старый Давид показал всем, что он не держится за свою власть и свое богатство. Он отдал трон и отдал золото. 
Он показал, Кому служил всю свою жизнь, для чего собирал сокровища и земли. Его итог был богатым и щедрым, насыщенным и легким.
Вопрос Давида обращен и к нам: «Не поусердствует ли кто еще жертвовать сегодня для Господа?». Сегодня. Для Господа. 
no